“El Senado en la España Actual”

Con el tema “El Senado en la España Actual” se inicia la tertulia, recogiendo las siguientes intervenciones como más importantes:

1ª El Senado es la Cámara Alta de las Cortes Generales, órgano constitucional que representa al pueblo español. Es la cámara de representación territorial.

El Senado tiene su antecedente más remoto en el Estatuto Real, otorgado por la reina María Cristina, regente durante la minoría de edad de Isabel II, y que estableció por primera vez en España la configuración bicameral de las Cortes, al dividirlas en dos Estamentos: el de Próceres del Reino y el de Procuradores del Reino.

2ª El Estamento de los Próceres del Reino tenía una composición mixta, con miembros natos tales como los hijos del rey y los Grandes de España y miembros de nombramiento real, limitado a individuos de clase, por lo que quedaba una cámara cuya naturaleza correspondía en esencia a la representación de los nobles y la jerarquía eclesiástica en las Cortes del Antiguo Régimen.

3ª La Constitución de 1837, aprobada como consecuencia de un amotinamiento que forzó a la reina regente a sancionarla, recogió por primera vez la denominación de «Senado» para la Cámara Alta de las Cortes Generales. Su primer presidente fue José María Moscoso de Altamira, conde de Fontao.

4ª En las sucesivas Constituciones de 1845, 1856, 1869 y 1876 el Senado figuró como Cámara Colegisladora, en pie de igualdad con el Congreso de los Diputados, salvo, en algunos casos, en materia de fuerzas armadas y de contribuciones y crédito público, y además tuvo en determinadas ocasiones reservada la facultad de juzgar a los miembros del Gobierno acusados por la Cámara Baja.

5ª Durante la Segunda República Española quedó suprimido el Senado, decisión adoptada en la sesión de 27 de octubre de 1931 por 150 votos contra 100. Tras perder la votación, Ángel Ossorio y Gallardo acusó a los diputados conservadores y agrarios, que se habían retirado del Parlamento, de no haberle apoyado para impedir el triunfo del unicameralismo que preconizaban los socialistas.

6ª La Constitución española aprobada en 1978 establece que el Senado se compone de un número variable de senadores, elegidos por un sistema mixto:

Los senadores de elección directa son elegidos por sufragio universal, libre, igual, directo y secreto4 en cada una de las 60 circunscripciones electorales. Le corresponden cuatro senadores a cada provincia peninsular; tres a cada una de las islas mayores, es decir Gran Canaria, Mallorca y Tenerife; uno a cada una de las islas o agrupaciones de islas siguientes: Ibiza-Formentera, Menorca, Fuerteventura, La Gomera, El Hierro, Lanzarote y La Palma; y dos senadores a cada una de las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla.

7ª El bicameralismo ha ido sufriendo una lenta pero imparable crisis y, en consecuencia, en la actualidad apenas quedan razones para defender las tradicionales segundas Cámaras de los Estados unitarios, basadas en representaciones de tipo nobiliario, corporativo o social. El bicameralismo sólo parece tener sentido en los Estados federales o, al menos, descentralizados políticamente, en los que las dos Cámaras que integran el Parlamento asumen representaciones distintas y, por ello, desempeñan funciones, al menos parcialmente, diferenciadas.

8ª Un argumento a favor de la pervivencia de los senados es que sirvan como "cámaras de reflexión" cuya finalidad sea enfriar los debates más apasionados de las asambleas y así revisar las leyes que estas aprueben mediante una "segunda lectura" más reposada y objetiva. Aunque en teoría ello sería posible, en general no resulta así: las cámaras altas, como también las bajas, están dominadas por los partidos y estos se comportan igual en unas que en otras.

9ª En el caso de España, esta inutilidad se agrava. En efecto, el Senado español pertenece a este modelo de cámara de reflexión y segunda lectura de las leyes que resulta inútil pero, además, su composición es incoherente y sus funciones, con alguna excepción, duplican y están claramente subordinadas al Congreso. El pasado 20 de noviembre elegimos no a la totalidad del Senado sino a una fracción del mismo: en estos días los parlamentos autonómicos completarán su composición. Se trata, pues, de una cámara en la que los ciudadanos eligen directamente mediante voto limitado a cuatro quintas partes y los parlamentos autonómicos a la restante.

10ª En cuanto a las funciones, nuestro Senado tiene pocas y las que tiene suelen estar subordinadas al Congreso. En relación al control del Gobierno, sólo pueden formular preguntas, interpelaciones y mociones: ni participa en la elección del presidente ni tampoco, por tanto, puede interponer mociones de censura ni cuestiones de confianza. En relación a la función legislativa, aunque puede enmendar leyes previamente aprobadas por el Congreso, tales enmiendas pueden ser rechazadas por este.

11ª Así pues, el Senado tiene una composición dotada de una rara representatividad y sus funciones, en general, son innecesarias o irrelevantes. Actualmente nuestro Senado es, pues, una cámara inútil porque siendo España un Estado de hecho federal su modelo de segunda cámara responde al de los estados centralistas cuando en estos Estados el Senado ya no tiene razón de ser. ¿Podría llegar a ser una cámara útil? Sí, podría ser muy útil si se convirtiera en un senado federal.

12ª Durante la Convención de Filadelfia de 1787, George Washington, al igual que Thomas Jefferson, defendía que hubiera una sola Cámara: “Si hay dos, o dicen lo mismo o dicen lo contrario, y las dos cosas son contradictorias con el buen funcionamiento del Estado”. Irrefutable. Si las dos cámaras opinan igual, la segunda es innecesaria. Y si opinan distinto, el sistema se paraliza.

“Medicina Natural, Medicina Comercial”

Con el tema “Medicina Natural, Medicina Comercial” se inicia la tertulia, recogiendo las siguientes intervenciones como más importantes:

1ª Juramento Hipocrático: Juro por Apolo médico, por Asclepio, Higía y Panacea, por todos los dioses y todas las diosas, tomándolos como testigos, cumplir fielmente, según mi leal saber y entender, este juramento y compromiso:

Venerar como a mi padre a quien me enseñó este arte, compartir con él mis bienes y asistirles en sus necesidades; considerar a sus hijos como hermanos míos, enseñarles este arte gratuitamente si quieren aprenderlo; comunicar los preceptos vulgares y las enseñanzas secretas y todo lo demás de la doctrina a mis hijos y a los hijos de mis maestros, y a todos los alumnos comprometidos y que han prestado juramento, según costumbre, pero a nadie más.

En cuanto pueda y sepa, usaré las reglas dietéticas en provecho de los enfermos y apartaré de ellos todo daño e injusticia.

Jamás daré a nadie medicamento mortal, por mucho que me soliciten, ni tomaré iniciativa alguna de este tipo; tampoco administraré abortivo a mujer alguna. Por el contrario, viviré y practicaré mi arte de forma santa y pura.

No tallaré cálculos sino que dejaré esto a los cirujanos especialistas.

En cualquier casa que entre, lo haré para bien de los enfermos, apartándome de toda injusticia voluntaria y de toda corrupción, principalmente de toda relación vergonzosa con mujeres y muchachos, ya sean libres o esclavos.

Todo lo que vea y oiga en el ejercicio de mi profesión, y todo lo que supiere acerca de la vida de alguien, si es cosa que no debe ser divulgada, lo callaré y lo guardaré con secreto inviolable.

Si el juramento cumpliere íntegro, viva yo feliz y recoja los frutos de mi arte y sea honrado por todos los hombres y por la más remota posterioridad. Pero si soy transgresor y perjuro, avéngame lo contrario.

2ª Sirve éste juramento para poder diferenciar los comportamientos y actitudes actuales de grandes sectores de la medicina oficial y comercial por un lado, y por otro, las demandas cada vez mayores a ser tratados acorde con dichos principios, eso sí adaptados a las necesidades sociales del momento como es el caso del aborto.

3ª Para el Dr. Joan Laporte La diferencia entre un medicamento y un veneno radica en la dosis  porque cuando un fármaco sale al mercado ha sido probado por unos pocos miles de voluntarios y de forma controlada, pero al comercializarse en todo el mundo, es tomado en muchos casos en exceso por millones de personas sin demasiado control y es entonces cuando pueden aparecer efectos indeseados, en ocasiones con desenlace mortal.

4ª «Los medicamentos, administrados en exceso y fuera de control, son la tercera causa de muerte tras el infarto y el cáncer, según estudios hechos en EEUU. Cada año mueren 100.000 personas por errores de medicación, y 100.000 por efectos adversos».

5ª «La industria farmacéutica está medicalizándolo todo. Los laboratorios se inventan enfermedades, convierten la tristeza en depresión, la timidez en fobia social o el colesterol en una enfermedad. Los lobbys farmacéuticos promueven más mentiras que medicamentos. Dicen que son más eficaces de lo que realmente son».

6ª La Dra. Catalina Ramírez indica que la medicina comercial abusa descaradamente del recetario farmacéutico en vez de ahondar más en recetas alimenticias y de comportamiento natural. Muchas enfermedades provienen del estrés social muchas veces generado por los propios medios de comunicación.

7ª La medicina oficial está montada en un sistema de intereses económicos impuestos por las grandes farmacéuticas; por ello mantener a las personas adormiladas incrementa los beneficios de dichas empresas y de aquellos que intermediariamente favorecen el consumo desorbitado de los medicamentos comerciales.  

8ª No se puede poner en duda la existencia de medicamentos que han supuesto la curación de muchas enfermedades; el caso más llamativo puede ser “la Penicilina”, es decir los antibióticos. Sin embargo llama la atención que desde hace tiempo la Industria Farmacéutica está volcada en la comercialización de los ansiolíticos en lugar de seguir investigando en el desarrollo de los antibióticos.

9ª La Dra. Odile Fernandez nos dice: Cuidar la alimentación y basar los menús en la dieta mediterránea es una recomendación que nos hacen los expertos y los médicos a diario para prevenir muchas enfermedades y mejorar la calidad de vida. Pero este consejo tiene quizás más importancia en los pacientes con cáncer. Una buena alimentación puede prevenir su aparición y también ayuda a complementar los tratamientos farmacológicos y quirúrgicos para que el cuerpo responda mejor. Así, cuidar la alimentación, el ejercicio y tener una mentalidad positiva es una buena receta para todas las personas. Y no es difícil.

10ª Un grupo de científicos prevén que uno de cada tres hombres y una de cada cuatro mujeres padecerán cáncer si no cambiamos nuestros hábitos de vida.

11ª Hemos de valorar los conocimientos que nos da la naturaleza y la experiencia vivida a través de infinitas generaciones y la puesta en el mercado de múltiples productos que tan sólo se han comprobado en unos cuantos pacientes voluntarios.

12ª Medicina alternativa es toda práctica que afirma tener los efectos sanadores de la medicina pero que no está apoyada por pruebas obtenidas mediante el método científico, por lo que su efectividad no ha sido probada más allá del efecto placebo. Consiste en un amplio rango de prácticas, productos y «terapias». En esta denominación se incluyen prácticas pseudomédicas nuevas y tradicionales como homeopatía, naturopatía, quiropraxia, curación energética, ozonoterapia, radiestesia, varias formas de acupuntura, medicina tradicional china, medicina ayurvédica, curación divina, junto a otros tratamientos que no son parte de la medicina científica.

13ª La comunidad científica ha criticado a la medicina alternativa de basarse en afirmaciones engañosas, quackery, pseudociencia, anticiencia, fraude o una metodología científica defectuosa. Se ha advertido de promover la alternativa medicina como peligroso y no ético. La experimentación, cuando la hay, en la medicina alternativa es considerada como un desperdicio de los recursos dedicados a la investigación médica. Incluso se ha criticado la terminología empleada, pues "realmente no existe tal cosa como medicina alternativa, solo hay medicina que funciona y medicina que no.

14ª Son muchas las discrepancias sobre estos dos temas que a lo largo del tiempo ha originado polémica sobre que es mejor, lo natural o lo químico, es difícil determinar  a ciencia cierta qué es lo mejor para el ser humano pues ambas posturas ofrecen excelentes propuestas de sanación para las diversas dolencias existentes.

15ª La medicina natural o tradicional utilizada durante siglos antes de que apareciera la ciencia se vale fundamentalmente de elementos orgánicos como plantas, raíces etc, de las cuales se preparan brebajes, pastillas, lociones y una amplia diversidad de productos para curar distintas enfermedades su función principal es dar solución al problema o curar determinada enfermedad.

16ª Lo que proviene de la naturaleza no es nocivo para nuestro cuerpo por lo que ayuda a combatir el problema y no compromete o perjudica nuestro organismo,  es más su accionar aunque es lento es seguro por eso puede decirse que la medicina natural, quizás no tan rápida y efectiva al instante es más saludable.

17ª En fin tratando de analizar las ventajas y desventajas de estos dos tipos de medicina solo queda que uno decida por sí mismo que le resulta mejor, aunque hay que tener presente que la mejor medicina es nuestra mente. Nada dará buenos resultados si tenemos una mente negativa, más bien  una voluntad inquebrantable de lucha contra una enfermedad es muy necesaria.

18ª Hay que considerar la influencia de poder comercial que tienen los laboratorios farmacéuticos y de otro lado la influencia en muchas personas para la toma exagerada de medicamentos que se observa en muchas personas.

Otro factor a tener en cuenta es el auto dominio mental que puede ejercer la persona a quien acudimos para ser tratados y que en muchos casos puede resultar un gran alivio, si no la curación o eliminación de determinados males.

19ª Lo más preocupante es que tratándose como se trata de algo tan importante como es la salud, la Administración del Estado no ejerza el debido control sobre la comercialización de productos llamados curativos, asi como de  las personas dedicadas a la aplicación de los mismos (médicos, naturistas, curanderos, etc).

20ª No hay que olvidar el poder psicológico que ofrece la religión en muchas personas, unas veces con resultados positivos y otras no. Lo que indica la gran influencia que puede tener la disposición mental del paciente para enfrentarse a la enfermedad, y por otro lado la imposibilidad de curación cuando la enfermedad tan sólo puede ser tratada mediante la medicina científica.

21ª Como complemento aquí va todo un recetario de plantas medicinales, que en buena lógica sólo se han de tomar o aplicar bajo control médico:

Anís (grano cribado): reduce hinchazón, gases, acidez, digestiones pesadas y enfermedades respiratorias.

Apio (semillas): para problemas de afonía, llagas; cicatrizante; muy buenas para las arritmias y el nerviosismo.

Arándano (hojas): reduce el contenido de glucosa en la sangre (ayuda a los diabéticos).

Caléndula (flor): antiinflamatorio natural, para quemaduras e irritación de piel, úlceras e infecciones.

Cardamomo verde extra: estimulante afrodisíaco; combate la fatiga, fortalece el corazón y mejora la voz.

Castañas de indias: para problemas de próstata. Tonifica arterias capilares; combate varices e hinchazón de venas y problemas de celulitis.

Cerezas (rabos): eliminan la retención de líquidos para recuperar unas piernas ligeras; recomendadas en regímenes de adelgazamiento.

Cilantro: para trastornos digestivos y eliminación de gases.

Comino: diurético; problemas de reuma.

Cúrcuma (raíz): antiinflamatorio; artritis; hígado; elimina sustancias cancerosas, soriasis y hongos.

Cúrcuma molida: combate piedras en el riñón.

Enebro (bayas): elimina el dolor de cabeza, la jaqueca y los cálculos en el riñón.

Espino blanco: para todo tipo de problemas de corazón; disminuye la hipertensión; es antioxidante.

Estragón (hojas): para trastornos digestivos; estimula el apetito y elimina las lombrices intestinales.

Eucalipto: para enfermedades de vías respiratorias: asma (funciona como expectorante), bronquitis, tos, gripe, anginas.

Fresa (hojas): muy interesante en el tratamiento de la artritis, gota y colesterol.

Jengibre (raíz): antivomitivo (eficaz contra mareos; por ejemplo, en el embarazo); bueno para el corazón y el aparato circulatorio, el síndrome de fatiga crónica y la sinusitis.

Laurel (hoja molida): para usos culinarios y tratamientos de arterioesclerosis, reuma, bronquios, gripe y aparato respiratorio.

Lavanda: para usos gastronómicos. Digestiva, para eliminar la ansiedad y ahuyentar los insectos, combatir los malos olores, cicatrizante y para los dolores de cabeza.

Mate (hierba): estimulante, elimina la fatiga, mejora la actividad mental y física, buena para las defensas, la circulación, y los problemas de vejiga.

Mejorana (cortada): propiedades digestivas, antiséptico, sedante, para afecciones respiratorias, potentísimo antioxidante.

Menta piperita (hojas): digestiva, combate la hinchazón del vientre, problemas estomacales, mal de altura, dolores, tensiones musculares y piedras del riñón.

Milenrama (flor): mejora la memoria, ayuda en la menopausia, combate la hipertensión e inflamación de venas, varices, granos, uñas.

Olivo (hojas): especialmente indicado para la hipertensión y taquicardias; aumenta el colesterol bueno y es antiviral; funciona como antibiótico.

Ortiga blanca: para la tos, bronquitis, faringitis, actúa en el epíteto bronquial, aumentando las secreciones broncoalveolares.

Ortiga verde (hojas): combate las piedras en el riñón y la artrosis.

Regaliz (raíz): para la acidez, ulceras y llagas en la boca, digestiones pesadas, tabaquismo; protector del hígado; ayuda a combatir la hepatitis, el alcoholismo, la cirrosis, la hepatitis B; es antivírico: indicado en el tratamiento de gripe, herpes labial, fatiga crónica; es un estimulante y afrodisíaco natural.

Saúco (flor): alivia la tos, problemas gripales, fiebre, previene resfriados y si la introducimos en forma de vapor en los oídos, es un remedio para la otitis.

Tila (flor): para el insomnio, estrés, nervios en la boca del estomago y problemas físicos de naturaleza nerviosa.

Uña de gato: para enfermedades en vías urinarias renales, heridas de difícil curación; ayuda al sistema inmune, pues es antiviral; útil en el tratamiento del SIDA, herpes y cáncer.

Valeriana (raíz): planta utilizada desde hace miles de años por su efecto relajante para situaciones de estrés e insomnio.

Tomillo (Thymus vulgaris): es un buen estimulante del apetito, antimicrobiano, antiséptico, digestivo y expectorante.

“Las Ventas Online”

Se inicia la Tertulia con el tema “Las Ventas Online”. Recogiendo las siguientes intervenciones al considerarse más importantes:

1ª Gracias a las nuevas tecnologías cada vez realizamos más compras por internet. Muchos son los factores que hacen que nos decantemos por esta nueva forma de comprar. Entre ellos destaca el precio, la variedad y sobre todo la comodidad de comprar desde casa o cualquier otro punto mediante Smartphones y las Tablets.

2ª La cultura digital lo impregna todo y, por supuesto, también el comercio. Esto no es ninguna novedad, pero si las estrategias utilizadas para convencernos, las armas a su alcance para lograr que adquiramos el producto en cuestión.

3ª El consumidor ha abrazado la ilusión de que internet jugaba a su favor a la hora de encontrar la mejor oferta: comparadores de precios, análisis del producto, críticas y comentarios de otros consumidores, etc. Pero los vendedores le han dado la vuelta a la tortilla: ellos disponen de herramientas mucho más complejas para analizar nuestro comportamiento y el de la competencia, que las que el consumidor tiene a su alcance para buscar, comparar y encontrar algo mejor.

4ª Cuando nos referimos al consumidor Online, en una gran mayoría nos estamos refiriendo al mundo joven, que por haber nacido en la era de las nuevas tecnologías, lo ven con toda la naturalidad del mundo, en tanto que a las personas mayores les cuesta un horror por la desconfianza a la hora de dar datos personales o bancarios.

5ª  Es importante seguir ciertos consejos cuando uno se decide a realizar compras mediante este sistema: prestar atención a los días de compra por su oscilación en el precio, controlar el precio a posteriori, valorar los posibles costes añadidos, detectar las falsificaciones, desconfiar de las valoraciones dadas por otros clientes, leer la letra pequeña, etc.

6ª Sin llegar a realizar compra alguna, lo que si ofrece este sistema de venta es un escaparate amplísimo que nos permite localizar hasta lo más insospechado, facilitándonos con ello la solución a determinados problemas o simples dudas que tengamos en ese momento.

7ª Desde un plano social es importante la falta de contacto humano. Esto enlaza con la llamada economía especulativa, es decir, uno no sabe quién o quiénes son los beneficiarios finales del beneficio obtenido por la venta del producto. Incremento de un sentido consumista cada vez más alienante.

8ª Desaparición del contacto físico con el dinero; ya con el uso de las tarjetas de crédito se inició esta nueva forma de vida, lo que da un sentido virtual al valor material de las cosas.

9ª Lo más importante, la unicidad lograda mediante este nuevo mercado emergente elimina la pluralidad cultural del planeta tierra, desbordando incluso la independencia de los Estados al verse éste dominado por los mercados financieros.

10ª Pero, lo cierto es que las nuevas tecnologías están aquí y cada vez serán más sofisticadas. Por eso es importante desarrollar, por un lado mecanismos de control fiscal que permitan a cada uno de los Estados mantener su propia independencia y soberanía (eliminando los llamados paraísos fiscales), y por otro, fomentar niveles de conciencia cultural y asociativa en la ciudadanía para controlar el consumo y poderse defender de los fraudes en que se vean envueltos.

“Sócrates, Jesús, Buda, tres maestros de vida”.

Hoy tenemos como tema de tertulia “Sócrates, Jesús, Buda, tres maestros de vida”. Destacando de entre todas las intervenciones habidas, las siguientes:

1ª Afín de situarnos en el tiempo decir que, por orden cronológico, Buda nació hacia el año 563 a.c. y murió en el 483 a.c. Sócrates nació en el 470 a.c. y murió en el 399 a.c. y por último Jesús nació hacia el año 4 a.c. muriendo en el año 29 de nuestra era.

2ª Es de destacar los valores que recoge La Ley Sagrada (dharma) budista: para los esclavos y siervos, amabilidad; para los padres, obediencia; para los amigos, compañeros y familiares, generosidad; para todo ser viviente renuncia a darles muerte, antecedente de un puro ecologismo.

3ª En los tres hay una cierta coincidencia social y personal. En las tres sociedades donde se crían, los tres tienen en común  un clima de clara contestación al poder establecido por las élites políticas y religiosas. Y eso no dejará de traer consecuencias en sus vidas y mensajes, marcadamente contestatarios; incluida su propia muerte.

4ª La busca de la verdad es otro de los rasgos común a los tres, cierto que en cada uno de distinta manera, pero que en el fondo entraña un solo fin, conocerse uno mismo  y con ello alcanzar un sentido de la justicia más claro y determinante.

5ª El valor de la independencia frente a la comodidad y la estabilidad, enfrentándose a un constante preguntarse sobre todo aquello que se encuentra a su alrededor y más allá. De esta independencia extrema y de la ausencia total de ataduras sacaron su inmensa libertad.

6ª Inciden los tres en que la lógica del ser es infinitamente más importante que la del tener; aunque ninguno de ellos menosprecie la necesidad que tiene la mayoría de la gente de poseer suficientes bienes materiales para vivir con seguridad y por lo tanto con dignidad.

7ª Justicia y/o aplicación de la Ley. Sócrates lo dice de una manera muy clara: la Justicia, apunta, no se define, pues es indefinible, pero se vive en los hechos. En general, tanto Sócrates como Buda y Jesús constantemente hacen un llamamiento a la aplicación de la Justicia en contra de la Ley. Reconocen no obstante que el problema de las leyes a veces está en que no se modifican para hacerlas más justas e incluso en otros casos hacerlas cumplir hasta las últimas consecuencias cuando se trata de aplicarlas a o por los que ostentan el poder.

8ª El concepto de Alma, que algo parece tener que ver con el ser frente al tener; el cuidado del cuerpo frente al conocerse a uno mismo. Los tres lo plantean de manera distinta pero coinciden en la influencia que tiene en todo ser vivo ese sentimiento de dependencia sobre algo etéreo que se continua transmitiendo de generación en generación.                  

9ª Más allá de las divergencias en la apreciación entre Buda, Sócrates y Jesús sobre el devenir del ser humano tras la muerte, su enseñanza converge en el hecho de que nuestras acciones presentes tendrán consecuencias en una existencia futura. De igual manera cada nacimiento está condicionado por el anterior.

10ª A menos que tengamos fe, no podemos tener ninguna certeza sobre la existencia de un más allá o de mundos invisibles. Pero, como recuerda con humor Sócrates, no tenemos nada que perder si vivimos en esa convicción. Platón nos ilustra la búsqueda socrática de la verdad recurriendo al famoso “mito de la caverna”.

11ª La busca de la verdad es claramente diferente entre los tres. Mientras que para Buda la verdad se alcanza mediante la práctica introspectiva con técnicas de meditación; para Sócrates aquella solo se puede alcanzar mediante el razonamiento; en tanto que para Jesús no es necesario buscarla pues sólo con su presencia la está revelando puesto que Él procede de Dios.

12ª  Sobre la justicia, Sócrates opina que ante una mala decisión de la justicia (Ley) no duda en afirmar que se pueden tomar dos opciones: cometer injusticia o sufrirla. La primera resulta un mal mayor en tanto que la segunda es un mal menor. Buda manifiesta que todo individuo tendrá que padecer las consecuencias de sus malas acciones según la justicia inmanente del “Karma” (energía trascendente). En cuanto a Jesús, se remite más a la justicia divina que a la humana.

13ª Una reflexión que puede ayudar a clarificar mucho sobre los diversos mensajes aquí emitidos es la siguiente: la relación explícita con Dios, el cumplimiento de las oraciones rituales y las reglas religiosas sin duda pueden ayudar al creyente, pero nunca son la garantía de una conducta ejemplar ni de una vida buena. Inversamente, la ausencia de religión no impedirá a una persona ser verdadera, justa y buena. 

“El IBEX 35”

Con el tema “El IBEX 35” iniciamos la tertulia. De entre todas las intervenciones habidas cabe destacar las siguientes:

1ª Aunque hay cálculos que se remontan a 1989, el Ibex 35 echó a andar en 1992. Nació básicamente como una herramienta que sirviese de subyacente en la contratación de productos derivados. Sin embargo, con el paso del tiempo este indicador bursátil se ha convertido para algunos partidos políticos en la metáfora del capitalismo más feroz, en un poder fáctico cuya influencia trasciende el ámbito empresarial.

2ª Los principales propietarios de acciones españolas están en Noruega, Estados Unidos, Reino Unido, el Golfo Pérsico y, de forma menor pero con un poder creciente, en Asia. La distribución de la propiedad de las acciones de las empresas españolas cotizadas ha dado un vuelco radical en las últimas décadas.

3ª En 1992 el peso de los inversores extranjeros era del 30,6%. En 2015 —últimos datos oficiales del Servicio de Estudios de Bolsas y Mercados Españoles (BME) el reparto del poder bursátil es totalmente distinto. Los ahorradores extranjeros ya tienen el 42,3% de la capitalización, las familias españolas mantienen el mismo peso que hace 25 años.

4ª “Los inversores internacionales no dejan de apostar por la Bolsa española, a pesar de que la situación no ha sido la más idónea”, destacaba recientemente Antonio Zoido. El presidente de BME avanzó en su intervención para hacer balance del ejercicio que, con los datos preliminares a 30 de junio pasado, los inversores extranjeros ya eran dueños del 43,2% de la capitalización de la Bolsa. “Si estos datos se mantienen al cierre de 2016 representaría un nuevo máximo histórico anual”.

5ª Los verdaderos dueños del Ibex 35. Estos son sus nombres: Deutsche Bank, Allianz o Lyxor (filial de Société Générale). Sobre todas ellas destaca la presencia de BlackRock. Con sede en Nueva York, es la mayor gestora del mundo. Maneja activos por valor de más de cinco billones de dólares. En España sus inversiones en empresas del Ibex suman 16.669 millones de euros. Es un actor de referencia en el sector financiero ya que es el mayor accionista en el Banco Santander y en el BBVA, donde tiene el 5,07% y el 5,09%, respectivamente. También es relevante su exposición en Telefónica, donde cuenta con el 5,2% de las acciones. El presidente de BlackRock, Larry Fink, es uno de los hombres más poderosos del mercado.

6ª El Fondo de Pensiones del Gobierno noruego es el mayor fondo soberano del mundo, con un patrimonio bajo gestión de 833.555 millones de euros. Norges Bank Investment Management (NBIM) es la gestora de este transatlántico del mercado y su objetivo es invertir con tino el dinero que el Estado recauda gracias al petróleo para garantizar las futuras pensiones de los ciudadanos del país.

7ª En la España de los últimos años del franquismo y los comienzos de la Transición se impuso un modelo con poca presencia del mercado de capitales y donde los bancos contribuyeron al desarrollo económico, especialmente como impulsores de la industria. Este binomio dio lugar a entidades con numerosas participaciones en el capital de compañías cotizadas. Los bancos que quedaron como resultado de la fiebre de fusiones de los años ochenta y noventa decidieron emprender el salto internacional, principalmente a Latinoamérica, y poco a poco fueron desprendiéndose de sus participadas para financiar la expansión. El estallido de la crisis económica aceleró este movimiento y hoy los bancos apenas tienen intereses en la Bolsa.

8ª Las diferentes privatizaciones realizadas por los gobiernos de Felipe González y José María Aznar redujeron de forma drástica el peso del capital público en los grupos cotizados. Actualmente, el Estado conserva a través de diversos organismos estatales o entidades dependientes el 2,9% del valor del Ibex.

9ª En el Ibex 35 hay numerosos casos de compañías de origen familiar. El ejemplo más conocido es Amancio Ortega, quien controla el 59,2% de Inditex, una participación valorada en 58.000 millones de euros. La familia Entrecanales conserva el 54% de Acciona, Rafael del Pino es el máximo accionista de Ferrovial (19,84%), Jaime Botín posee el 22,8% de Bankinter, Florentino Pérez el 12,6% de ACS, la familia Escarrer el 51,9% de Meliá, Silvio Berlusconi es el dueño del 50,2% de Mediaset, mientras que José Urrutia tiene el 37% de las acciones de Técnicas Reunidas. Un caso significativo de vocación inversora es el que tiene la familia March: a través de Corporación Financiera Alba están presentes en e1 en el capital de Acerinox, ACS, Indra y Viscofán.

10ª El Ibex 35 ha conseguido hacer confundir sus intereses con los intereses generales. Basta con bucear un poco en las nuevas relaciones de poder para entender que hay una serie de hilos que surcan la historia reciente de nuestro país y cuyos protagonistas –muchos de ellos provenientes del régimen franquista– se rebozan ufanos sobre el destino de la gran mayoría de españoles.

11ª Carlos Solchaga aparece como el gran muñidor del PSOE ocupando una posición estratégica debido a que conocía de primera mano el Banco de España y tenía relación con el entramado franquista de la época. Así fue como empezó a tejer una red empresarial a su antojo, y así fue, a fin de cuentas, como el PSOE acordó con la plana mayor del franquismo el reparto del conglomerado industrial del país.

12ª Desfilan insignes nombres –muchos de ellos, por cierto, cercanos al Opus Dei– como el de Leopoldo Calvo-Sotelo, Rafael del Pino, Claudio Boada, José María Amusátegui o José María López de Letona, en su mayoría vinculados a la fundación de la empresa Ferrovial y al Círculo de Empresarios. Un puñado de tecnócratas a la cabeza de la industria española desde tiempos inmemoriales que Solchaga se encargó de favorecer otorgándoles posiciones privilegiadas en el Ibex desde su fundación.

“La Globalización”

Se inicia la Tertulia con el tema “La Globalización”. De todas las intervenciones habidas cabe destacar las siguientes:

1ª La globalización es un proceso económico, tecnológico, político y cultural a escala planetaria que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo uniendo sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global. Todo ello defendido y desarrollado por el Poder Económico, (Capitalismo).

2ª Los factores que impulsan su desarrollo son el libre comercio impulsado por las grandes empresas Multinacionales, eliminando para ello las empresas Públicas, privatizando todo el sector público, mediante la desregulación financiera a través de Tratados de Libre Comercio,

3ª Los beneficios a obtener para dicho Poder Económico son una mayor eficiencia del mercado disminuyendo el poder monopolista. Mejoras en la comunicación y cooperación internacional que puede llevar a un mejor aprovechamiento y explotación de los recursos. Impulso del desarrollo científico-técnico. Mayor capacidad de maniobra frente a las fluctuaciones de las economías nacionales. Eliminación de las barreras de entrada del mercado laboral, financiero y de bienes y servicios.

4ª Los perjuicios a causar a la población se pueden considerar cuanto menos preocupantes: un gran aumento de desequilibrios económicos, sociales y territoriales;  aumento de la pobreza, eliminación de la Sociedad del Bienestar al privatizar dichos servicios, pérdida de valores que no se adapten a la competencia. Irresponsabilidad de empresas y multinacionales al considerar éstas que son el sustituto del Estado.

5ª En el ámbito militar surgen conflictos entre organizaciones armadas no-estatales (y transnacionales en muchos casos) y los ejércitos estatales (guerra contra el terrorismo, guerra contra el narcotráfico, etc.), mientras las potencias que realizan intervenciones militares a otros países procuran ganarse a la opinión pública interna y mundial al formar coaliciones multinacionales y alegando el combate a alguna amenaza de seguridad.

6ª Es importante diferenciar entre globalización cultural y globalización económica. La primera, por su propia definición, siempre tenderá a una globalización armónica. La segunda, por sus propios intereses, manejaran a los ciudadanos provocando enfrentamientos entre ellos mediante la xenofobia y las disputas laborales y territoriales introduciendo el miedo entre los ciudadanos a través de los medios de comunicación.

7ª Hay que abordar la situación de la pobreza en relación al consumo en el mundo, las áreas de miseria en los países desarrollados, las pandemias, el comportamiento de las grandes multinacionales farmacéuticas en los países en los que un tercio de la humanidad vive con menos de un dólar al día.

8ª El ciudadano se enfrenta al calentamiento global, a la perdida de millones de especies, a la insensibilidad de los políticos y a la despreocupación de los ciudadanos ante un panorama que ha levantado ya las alarmas de los científicos de todo el mundo quienes opinan que la forma de vida de una parte de la humanidad va a condenar a toda al especie.

9ª La oposición a la Globalización Económica comienza en San Cristóbal de las Casas (México) en enero de 1994, cuando el subcomandante Marcos inicia las revueltas contra la globalización precisamente el mismo día que entra en vigor el Tratado de Libre Comercio entre América del Norte y México.

10ª Como consecuencia de las revueltas del Comandante Marcos y a través de las voces de los indígenas y de los intelectuales, se analiza la pérdida de la tierra en el mundo, la pérdida de la identidad, la uniformidad de las culturas, las privatizaciones y el nuevo panorama en América Latina.

11ª Hay muchos argumentos a favor y en contra de la globalización. La que se enmarca dentro de la economía, no se puede decir que por definición sea buena o mala demostrable científicamente, ya que la economía es una ciencia social donde los argumentos científicos no existen. Sin embargo las necesidades socio culturales del hombre si tienen validado un soporte de legitimidad fundado en la propia historia y en su propia condición de ciudadano libre en un sistema democrático, el mejor sistema político conocido, dentro de sus errores.

“Uso y Abuso del Populismo”

Iniciamos la Tertulia con el tema “Uso y Abuso del Populismo”. De entre todas las intervenciones habidas cabe destacar las siguientes:

1ª La RAE  define como Populismo “la tendencia política que pretende atraerse a las clases populares”; así de escueto y claro. ¿Porque entonces nos suena tan mal este vocablo, si por su propia definición encaja perfectamente en una práctica llevada a cabo por toda la clase política?

2ª Son los medios de comunicación, generalmente afines al poder dominante, quienes pudiendo corregir o aclarar el sentido de dicha palabra cuando es pronunciada despectivamente y con mala intención, se limitan a  transmitirla e incluso a darle un sentido todavía más hiriente hacia quien va dirigida.

3ª Acusar de populista es una maniobra que tiene réditos para el demandante y deja indefenso al demandado. Sin necesidad de explicar su significado, cuando se trae a la mano se convierte en un insulto. En definitiva, perjudica. Es uno de esos conceptos mal traído para solucionar problemas de impotencia por falta de vocabulario.

4ª Muy en general son las fuerzas conservadoras quienes más suelen atacar de populismo a las distintas oposiciones, que en determinados momentos intentan oponerse a las políticas llevadas a cabo por los gobiernos representados por los partidos de derechas.

5ª Sin embargo es fácil observar que es la propia derecha quien hace uso y abuso continuado de populismo.

6ª Entonces hay que distinguir sobre la intencionalidad del uso de populismo según lo practique la izquierda o la derecha. Hay que pensar que el populismo de izquierdas pretende liberar a las clases más desfavorecidas, en tanto que el populismo de derechas intenta lograr domesticarlas.

7ª Hay términos muy mal intencionados en política, sobre todo cuando se usan por parte de quien ostenta el poder: a la oposición se la tacha de radical, cuando ésta palabra en su justo término significa ir a la raíz de la cuestión. Quien la aplica, intenta significar la intransigencia violenta del opositor. Cuando el que ejerce el poder se tacha de liberal pretende aparecer como persona abierta a todos los modos de pensamiento y obra. Sin embargo el fondo real es que su pensamiento está anclado tan sólo en el liberalismo económico despreciando todo lo demás.

8ª ¿Fue Jesucristo populista? Cabe pensar que sí, pero en este caso aunque sólo sea por el respeto a su figura a nadie se le ocurriría tacharle de populista en la forma hiriente con que se hace a los movimientos populares.

9ª El populismo no es una cosa que podamos elegir o no, porque el sustrato de mundo político es necesariamente populista. Hay que comprender que no se puede hacer política al margen del pueblo, porque el pueblo tiene una determinada consistencia, habla un determinado lenguaje y tú no puedes cambiarle la forma de hablar.

10ª Si no tenemos un populismo de izquierdas, lo tendremos de derechas. En cualquier caso, es para defender el populismo no como algo bueno, sino como algo inevitable.

11ª En cuanto al uso de la estrategia populista, un buen ejemplo es el papel de la religión en los movimientos políticos. En Latinoamérica, la religión había tenido un importante papel con la teología de la liberación, que de alguna forma trasvasaba el discurso católico al marxismo, y eran muchos los curas que se comprometieron políticamente, incluso llegaron a montar guerrillas.

12ª Determinados movimientos latinoamericanos entendieron que esa posibilidad que tenía la religión de captar la voluntad popular podía ser también utilizada políticamente por la izquierda, y eso fue lo que ocurrió en Venezuela, Ecuador, en los movimientos indígenas en Bolivia e incluso en Argentina.

13ª ¿Por qué son vistos desde Europa como muy malos ejemplos? Sin lugar a dudas, por los medios de comunicación. No han parado de mentir, mentir y mentir. Eso está claro. Ha habido una unanimidad prácticamente absoluta, excepto en medios marginales, para cubrir de basura cualquier movimiento que tuviera alguna posibilidad de enfrentarse al FMI, al Banco Mundial, a la OCDE, a la Organización Mundial del Comercio.

14ª Cuando se coloca la etiqueta “populista” también se juzga a todos aquellos que dan apoyo a tal movimiento. Votar a un populista es votar a un demagogo que, en definitiva, es una mutación del mentiroso. Por ello, se esta metiendo en el saco sin ningún tipo de rubor a miles de personas que por algún motivo están dando su apoyo a tal persona. Por lo tanto, por todas sus implicaciones, el periodista debería ser más riguroso y preciso al utilizar este término, y mostrar un poco más de humildad en sus valoraciones. 

15ª Un populismo tremendamente negativo es aquel que introduce elementos de separación étnica o religiosa que hace que se incomoden unos ciudadanos con otros.